Mars und Rahu stehen eng zusammen im 7. Grad des Zeichens Krebs im 9. Haus. Bei solch einer seltenen gradgenauen Konjunktion kommt es zu einem planetaren Krieg zwischen den beiden Planeten (graha yuddha) - den Jagannatha Hora zufolge Mangal gewinnt. Der Sieger erhält dabei einen Teil der Stärke des Verlierers. Ein weiterer planetarer Krieg findet zwischen Chandra und Shukra im 28. Grad des Zeichens Widder im 6. Haus statt; hier ist Chandra der Gewinner.

Der erwähnte Zeichentausch findet zwischen dem Atmakaraka (AK) Chandra und dem Gnatikaraka (GK) Mangal statt, die Herren des 6. und des 9. Hauses sind. Der Atmakaraka ist gleichsam der König des Horoskops und der Gnati-Karaka ein Problemfaktor. Dass der Aszendentenherr Mars der Gnatikaraka ist gibt einen Hinweis darauf, dass der Geborene sich selbst Probleme verursacht. Ein Zeichentausch schafft eine enge Beziehung zwischen zwei Planeten.

Jupiter erhöht im eigenen 9. Haus (Jupiter ist Bhava-Karaka des 9. Hauses) ist für sich allein eine hervorragende Stellung für höheres Wissen, Spiritualität, Lebensglück, die Beziehung zum Vater usw. Die positiven Auswirkungen werden aber deutlich gemindert durch die Konjunktion mit den beiden Übeltätern Mangal und Rahu, die sich noch dazu im Krieg miteinander befinden, wobei der Aszendentenherr Mars, der den Geborenen selbst verkörpert, auch noch im Fall steht. Ein Deva (Jupiter erhöht) und ein Asura (Mars im Fall) zusammen im Tempel (9.) und noch der Desintegrator Rahu dazu - das schafft erhebliche Turbulenzen im 9. Haus, die durch den Zeichentausch mit Chandra noch verstärkt werden, weil dadurch das 9. Haus mit dem 6., dem Haus der Konflikte, verbunden wird. Da bei Planeten im Zeichen Krebs, das die innere Heimat des Mondes ist, alle mit ihnen verbundenen Prozesse auf der feinsten Ebene der Emotionen stattfinden, sind in diesem Fall extreme emotionale Schwankungen angesagt; und ja, sicherlich auch Differenzen mit dem Vater, wie Rao vermutet.

Ich schaute tiefer in sein Horoskop und sagte, dass er eine unorthodoxe Heirat spät, sagen wir im Alter von etwa einunddreißig Jahren, eingehen könnte. Er sagte, dass er 1975 ein Mädchen aus Kerala geheiratet hatte, das nicht aus einer Brahmanenfamilie war. Er sagte es mir weder, noch fragte ich ihn, ob er sich dadurch von seinen eigenen Familienmitgliedern entfremdet hätte. Er erzählte mir auch, dass er zwei Söhne aus dieser Ehe hatte.

Die unorthodoxe Heirat und die damit verbundenen Konflikte haben mit dem Krieg von Chandra und Shukra im 6. Haus zu tun, die beide für die Ehefrau stehen.

Als ich 1985 als Generalbuchhalter von Orissa nach Bhubaneshwar versetzt wurde, schrieb er mir, dass er beschlossen hatte, eine eigene astrologische Zeitschrift, The Times of Astrology, zu gründen, und er bekam von mir das Versprechen, dass ich regelmäßig Artikel dazu beitragen würde, was ich bis 1990 tat.

Seine kurze Erfahrung mit Your Astrologer hatte ihn die Kniffe des Handwerks gelehrt. Ich schrieb ihm und sagte ihm später sogar, dass er, anstatt wie ein Rivale der Astrologischen Zeitschrift auszusehen, planen sollte, Schriftsteller in Nordindien zu suchen und die weniger diskutierten astrologischen Techniken wie die Chakren bekannt zu machen. Der astrologischen Welt etwas anderes geben, etwas dringend Benötigtes wie Forschungen in anderen Dashas, Artikel in Hindi von erfahrenen Astrologen Nordindiens schreiben lassen und sie übersetzen lassen. Das riesige unerforschte, unerschlossene Erbe der indischen Astrologie muss an die Oberfläche gebracht werden, was ich später tat, als K. K. Joshi sein Buch über das Kota-Chakra und Shalini Dhasmana über das Patakirista-Chakra usw. schrieb. Aber er überzeugte einige der bekannten Mitwirkenden des Astrologischen Magazins (er verließ mich, weil ich versprochen hatte, ein regelmäßiger Mitwirkender zu sein) und drohte, ein Rivale von Dr. Raman zu werden, gegen dessen gigantische Statur er immer sehr winzig erschien.

Während dieser Zeit sah er eines Tages einen wichtigen Mann aus der Hotelbranche bei mir zu Hause, der mich konsultieren wollte. Ich stellte ihn als Astrologen vor. Zu Hause rief mich dieser Mann an und fragte mich, ob er Santhanam in sein Hotel als Astrologen anstellen könne. Ich bat ihn, sich mit Santhanam in Verbindung zu setzen und ihn um seine Bereitschaft zu bitten, da Santhanam, wie ich richtig vermutet hatte, in finanzieller Notlage viel Hilfe benötigte.

Was ist mit seinen Englisch- und Hindi-Kenntnissen? Das war die Frage, die mir dieser Mann gestellt hatte, und ich sagte ihm, dass Santhanam sehr gut in der Lage sei, Sprachen schnell zu lernen. Tatsächlich beherrschte er mindestens fünf oder sechs Sprachen, Tamil, Telugu, Englisch, Hindi, ein wenig Bengali und Malayalam.

Santhanam nahm das Angebot an und gedieh, aber er war an Delhi gebunden und konnte nicht an andere Orte reisen, um astrologische Bücher und Manuskripte zu sammeln, nach denen er einen unstillbaren Durst hatte.

Lassen Sie mich einige Ereignisse aus seinem Leben im Lichte der Chara Dasha erzählen, so wie ich es aus dem recht wenigen aus seinem Leben wusste, das er mir erzählte.

Die Chara Dasha ist eine Rashi-Dasha, d. h. eine Dasha der Tierkreiszeichen, nicht der Planeten wie im Fall der Vimshottari Dasha. In Jagannatha Hora kann man die von Rao verwendete Variante der Chara Dasha aufrufen, indem man oben auf den Reiter "Dasas" klickt, dann unten auf den Reiter "Rasi dasas", dann mit rechter Maustaste in das Feld der Dashas klickt und mit der linken Maustaste "Chara dasa (K.N. Rao)" anklickt.

Vrischika Dasha (1944 bis 1952) Er wuchs in einer Tempelatmosphäre auf, weswegen er etwas von Ritualen wusste und die Bedeutung der Anbetung kannte.

Allzuviel werde ich zu den Phasen der Tierkreiszeichen in der Chara Dasha nicht anmerken, da ich mich bisher kaum mit dieser Dasha beschäftigt habe. Die Skorpion (Vrischika) Dasha bringt Rao vermutlich mit einer Tempelathmosphäre in Verbindung, weil der Aszendentenherr Mars sich als Herr des 1. Hauses, das in Skorpion fällt, im 9. Haus befindet. Der Geborene (Mars als Herr von 1) befindet sich im Tempel (Haus 9).

Tula Dasha (1952 bis 1958) Er hatte eine Schulbildung und studierte auch etwas klassische Sprache, nämlich Sanskrit - Jupiter aspektiert sein fünftes Haus von Tula aus. Aber er wurde vom Studium abgelenkt, wie der geschädigte Jupiter zeigt.

Der erhöhte Jupiter ist Herr und Karaka des Hauses der Bildung (5) und aspektiert es (von Krebs, also von Karka oder Kataka aus, nicht von Tula aus), was für eine sehr gute Bildung spricht. Die oben genannten Schädigungen von Jupiter - Konjunktion mit 2 Übeltätern, Verbindung mit Haus 6 usw. - schaffen aber Probleme.

Die wenigen Sanskrit-Kenntnisse, die er aufgeschnappt hatte, reichten nicht aus, um ihm bei der Übersetzung von Devakeralam ins Englische zu helfen, wodurch er stark von einigen sanskritkundigen Pandits abhängig war, die er angeblich mit fünf Rupien pro Shloka bezahlt haben soll.

Kanya Dasha (1958 bis 1963) Er bestand die Immatrikulation und brach sein Studium ab, im Gegensatz zu seinen Brüdern, die gute berufliche Karrieren machten. Aber er wurde ein ausgezeichneter Stenograf und konnte auf Schreibmaschinen schnell tippen, da der Computer damals noch nicht in das indische Leben Einzug gehalten hatte.

Das von mir ganz oben angeführte Chart nimmt 20:08 statt 20:20 an, angepasst an das von R. Santhanam in seinem Kommentar zur BHPS abgebildete Chart seiner selbst, das er dort mitsamt dem Navamsha-Chart als "Standard-Chart" veröffentlicht hat - das Navamsha-Chart ermöglichte die Korrektur. Der Aszendent verschiebt sich dadurch gegenüber dem Rao-Chart etwas. Das Rashi-Chart bleibt dadurch aber unverändert.

Das in dem Rao-Artikel angeführte südindische Chart ist korrekt, aber das nordindische Chart weist einige Seltsamkeiten bzw. Fehler auf (siehe Bild links): Saturn (Sat) tritt hier gleich 2x auf, einmal davon rückläufig, was völlig absurd ist. Rahu, Mars und Jupiter sind auf einmal in Löwe im 10. Haus, während Ketu in Steinbock im 3., also garnicht mehr Rahu gegenüber steht.

Aber auch abgesehen von der Abbildung des nordindischen Rashi-Charts stimmt hier einiges nicht: Saturn kann niemals der Atmakaraka (AK) sein, selbst wenn er rückläufig wäre usw. Auch der oben erwähnte Zeichentausch zwischen Atmakaraka (AK) und Gnatikaraka (GK) fände hier garnicht statt, wenn, wie links ausgewiesen, Saturn der Atmakaraka und Sonne der Gnatikaraka wäre.

Ich kann mir nicht vorstellen, dass irgendwelche esoterischen Jyotish-Prinzipien von Rao für diese Seltsamkeiten verantwortlich sind. Da lief einfach etwas schief. Die nachfolgenden Aussagen von Rao zum Atmakaraka und Amatyakaraka usw. werde ich daher nicht kommentieren.

Vrischika 1944 -1952, Tula 1952-1958, Kanya 1958-1963, Simha 1963-1966, Karka 1966-1969, Mithuna 1969-1979, Vrisha 1979-1990, Mesha 1990-1993, Meena 1993-2001

Die Tierkreiszeichen werden hier nacheinander rückwärts durchlaufen.

Vimshottari Mahadashas:

Sonne Dasha endet am 29. Juli 1949, Mond Juli 1959, Mars Juli 1966, Rahu Juli 1984.

Jupiter Antardaschas: Jup-Jup 16. September 1986, Jup-Sat 29. März 1989, Jup-Mer 05. Juli 1991, Jup-Ketu 10. Juni 1992, Jup-Ven 09. Feb 1995, Jup-Sonne 28. November 1995, Jup-Mond 29. März 1997, Jup-Mars 05. März 1998

Simha Dasha (1963 bis 1966) Irgendwann in dieser Zeit bekam er einen kleinen Job als Stenograph und zog aus Tirupati weg, wie er mir erzählte.

Karka Dasha (1966 bis 1969) Er zog nach Kalkutta, wo er einen besseren Job bekam und seine Freizeit damit verbrachte, Astrologie zu studieren.

Mithuna Dasha (1969 bis 1979) Seine Astrologie machte schnelle Fortschritte, und er wurde mit dem verstorbenen H. R. Shankar und dem vielseitigen Akademiker und Astrologe Y. Keshav Menon bekannt, der seine Astrologie förderte und ihn bat, Artikel für das Astrologische Magazin von Dr. Raman zu schreiben, dem er diesen jungen Schriftsteller vorstellte. Sowohl Shankar als auch Menon waren bekannte Autoren für das Astrologische Magazin.

Menon, der ein Freiheitskämpfer war, ein Professor, der die Astrologie ernst genommen hatte und sich in Kalkutta niedergelassen hatte, half jungen Astrologen. Er war es, der die Idee einer gesamtindischen astrologischen Vereinigung ins Gespräch brachte, die von anderen ernst genommen wurde.

Unter Menons Vormundschaft entwickelte Santhanam die Gewohnheit, einige originelle Beobachtungen zu machen, die in späteren Jahren in seiner Kolumne "Forschungskapsel", einem der besten astrologischen Merkmale der "Times of Astrology", eine attraktive Form annahmen.

Während dieser Zeit lernte er ein Malayalee-Mädchen kennen, das er heiratete.

Ehe und Söhne

Heirat 1975-76 Mithuna (DK) Tula (DKN)

Söhne: Sein Sohn wurde 1979 am Ende von Mithuna und am Anfang von Vrisha geboren, das Putrakarka, Sun hat. Zweiter Sohn wurde in Vrisha Makara geboren, das fünfte Haus hat PK Sun.

In Mithun-Karka (1977-78) fasste er den Entschluss, Bücher über Astrologie zu übersetzen, und zeigte seine bemerkenswerte Fähigkeit, Sprachen schnell zu erlernen, und er konnte Hindi mit einer seltenen Geläufigkeit lesen und sprechen. Hervorragende Aspekte von Atmakaraka und Amatyakaraka auf das fünften Haus von Karka aus halfen ihm dabei, seine Begeisterung für neue astrologische Techniken zu bewahren, indem er seine Vorhersagewerkzeuge erweiterte, die sich bis zu seinem Tod 1997 mit erstaunlicher Geschwindigkeit weiter entwickelten.

Die Vrisha-Periode von 1979 bis 1990 war der Höhepunkt seiner Karriere, da sowohl Atmakaraka als auch Amatyakaraka sein zehntes Haus von hier aus betrachten. Er beschloss, Kalkutta endgültig zu verlassen, nach Delhi auszuwandern, Vollzeit-Berufsastrologe und Übersetzer astrologischer Bücher Süd- und Nordindiens zu werden, insbesondere der Brihat Parashara Hora Shastra von Sita Ram Jha, die er in zwei Bänden herausbringen wollte.

Ein Streit mit dem Verleger führte zu seiner persönlichen Entscheidung, den zweiten Band nicht zu produzieren, der später herauskam, als der Ranjan-Verlag einen anderen Übersetzer überredete, ihn fertigzustellen. In dieser Zeit kaufte er auch ein Haus, da MK das vierte Haus von Vrisha betreut.

In Vrisha Karka wurde er Astrologe in einem Hotel. In Vrisha Vrischika (1983-84) wurde YOUR ASTROLOGER begonnen, aber es gab einen Streit zwischen ihm und seinem Arbeitgeber.

In Vrisha Tula (1984-85) mit GK im zehnten Haus hatte er viele Streitigkeiten mit seinem Verleger. Er ging, und die Zeitschrift wurde geschlossen. Er beschloss, die Times of Astrology zu gründen.

Merkur und Venus sind in Mrityubhaga. Erweitern Sie die Anwendung dieses Verfahrens auf die Rashis, die diese beiden Planeten besitzen und beobachten Sie die Ereignisse in ihrer Antardasha.

Mrityubhaga - das sind bestimmte Grade in den Tierkreiszeichen, die laut einigen Texten für bestimmte Planeten "tödlich" (Mrityu ist der Tod) sein sollen.

Irgendwann während dieser Zeit sagte Dr. Raman, es gebe keine authentische und aufgeräumte Ausgabe der Brihat Parashara Hora Shastra. Santhanam reagierte schlecht auf diese Aussage und nahm sie als Angriff auf ihn, weil er als der Übersetzer des BPHS bekannt war.

Die starke Neigung, jeden Angriff auf sich selbst persönlich zu nehmen, entsteht durch den Zeichentausch der Herren des 9. und des 6. Hauses - Mond und Mars - die zudem noch die bedeutendsten persönlichen Faktoren im Horoskop von Santhanam sind. Chandra in Widder in 6 wirkt wie ein Vergrößerungsglas für jeden Konflikt und Mangal im Fall ruft eine übersteigerte Wut hervor - "Du drohst mir mit einem Stock? - Hier kriegst du meine Atombombe ab". Unabhängig davon finde ich aber Santhanams Reaktion in diesem Fall weitgehend verständlich und die Bemerkung von Raman zumindest unsensibel.

Ich versuchte, ihn davon zu überzeugen, dass es sich nicht um einen Angriff auf ihn handeln könne, sondern um eine allgemeine Bemerkung, die von den meisten gemacht und geteilt wurde, da es viele Versionen der BPSH mit unterschiedlichen Shloka-Nummern gab.

Es gab so viele Absurditäten in der BPSH, wie die Sonne im zwölften Haus für Tula Lagna, die ein Leben von hundert Jahren ermögliche, die Adhan Lagna-Methode, die sich nie als richtig erwies, in den Dasha-Ergebnissen, die davon sprachen, dass Venus oder Merkur im sechsten oder achten von der Sonne aus gesehen im sechsten oder achten stehen.

Venus und Merkur stehen nie weiter als 2 bzw. 1 Zeichen von der Sonne entfernt. Dies gilt allerdings nur für das Rashi-Chart. Im Navamsha-Chart und in anderen Vargas können sie sich durchaus im 6. oder 8. Haus von der Sonne aus befinden. Dass sich in einen über die Jahrhunderte weitergegebenen Text hier und da Fehler einschleichen und etwas unterschiedliche Versionen verbreiten können, ist verständlich. Das gesamte Werk deshalb abzuqualifizieren finde ich aber unangemessen - und wenn man nicht mit einem Buch übereinstimmt, liegt der Fehler auch nicht immer beim Buch.

So wie sich die berühmten Kommentatoren von Jaimini unterschieden, gab es verschiedene Versionen des BPHS, von denen einige Rahu Aspekte zusprachen und andere das ignorierten. In Bengalen habe ich gesehen, wie Astrologen über den zwölften Aspekt von Rahu sprachen.

Santhanam nahm es als einen Angriff auf ihn persönlich. Es ist mir nie gelungen, ihn davon zu überzeugen, dass es nicht so war und nicht so sein konnte. Er stimmte mir nur in einem Punkt zu, dass wir einige Hinweise aus diesen Büchern nehmen und unsere eigenen Forschungen auf sehr praktische Art und Weise durchführen und überzeugende Ergebnisse erzielen sollten.

Ich bestand darauf, dass es nicht notwendig war, Kommentatoren als letzte Autoritäten zu zitieren, da sie ihre eigenen Unterschiede hatten, wie z.B. Chara Dasha für Frauen auf eine andere Art und Weise anzuwenden als für Männer.

Versuchen Sie zu sehen, was funktioniert. In der Zeit, in der wir leben, sind es die praktischen und reproduzierbaren Ergebnisse, die zählen. Ich sagte ihm, dass ich den Raman Ayanamsha nie akzeptiert habe, aber wiederholt gesagt habe, dass er es war, der eine große nationale und internationale Bühne für indische Astrologen geschaffen hat, und dass er als sehr praktischer Astrologe wusste, was er akzeptieren und was er ignorieren musste, ohne sich an die Dogmen der Astrologie zu halten.

Bangalore Venkata Raman (8. August 1912 – 20. Dezember 1998) war ein berühmter indischer Astrologe, der viele Bücher verfasst hat. Er verwendete einen eigenen Ayanamsha, was viele Kritiker als unangemessene Eigenwilligkeit kritisieren.

Aber Santhanam hatte einen völlig verschlossenen Geist und beschloss, Dr. Raman nicht nur aus akademischen Gründen anzugreifen, sondern sogar wegen der Spenden, die er erhielt, und wegen der Stiftung, die er gegründet hatte. Ich sagte es ihm und er wusste das, als 1983 in der englischen Presse in Delhi unter der Redaktion von Khuswant Singh und B. G. Verghese ein konzertierter Angriff auf die Astrologie stattfand.

Dr. Raman hatte mich gebeten, die Astrologie zu verteidigen, eine Situation, die für mich äußerst prekär und peinlich war, weil ich aufgrund der Verhaltensregeln für den Staatsdienst Einschränkungen unterlag. Ich tat es dann allein, ohne dass mir überhaupt ein Astrologe half.

Ich war ein Unbekannter in der Welt der Astrologie und hatte überhaupt kein Interesse daran, bekannt zu werden. Das Schicksal zwang mich dazu, und dann hatte ich aus nächster Nähe gesehen, wie gemein, kleinlich, egoistisch und engstirnig Astrologen waren, die nie für die Sache der Astrologie kämpften, sondern sich stattdessen gegenseitig bekämpften.

Inwiefern war Santhanam besser als der andere vulgäre Mann – er, der eine, wie er es nannte, astrologische Zeitschrift führte und beschimpfende Artikel gegen Astrologen schrieb, die nicht bereit waren, ihn zum größten Astrologen der Welt zu erklären?

Santhanam war nicht mehr am Leben, als ich 2003, genau nach zwanzig Jahren, den Kampf um die Astrologie vor dem Obersten Gerichtshof wieder aufnehmen musste, ganz allein, ein kranker Mann, ohne die Hilfe irgendeines Astrologen. Die astrologische Gemeinschaft ist eine schamlose Gemeinschaft, die heuchlerisch über das Erbe der Rishis spricht, sich aber immer sehr kleinlich, niederträchtig und gemein verhält.

Es war äußerst unangenehm (mit Santhanam) geworden. Es gab eine krasse, niederträchtige und gemeine Mentalität in einigen seiner Schriften, die einige Seiten seiner Zeitschrift wie ein Leichenhaus aussehen ließen, wie meine christlichen Freunde es nannten.

Können Astrologen es vermeiden, so verzweifelt nach Ruhm zu streben? Bisher war das nicht der Fall. Lesen Sie die Internetdiskussionen, die mehr Enttäuschung und Ekel als Glück hervorrufen. Es gibt mehr Santhanams, die jetzt im Internet herumkriechen.

Vrisha-Karka (1987-88) Merkur und Venus befinden sich in Mrityubhaga. Erweitern Sie die Anwendung auf die Rashis, die diese beiden Planeten besitzen und beobachten Sie die Ereignisse in ihrer Antardasha.

Er schrieb in seiner Zeitschrift einige Anti-Raman-Artikel, die diesen unterhalb der Gürtellinie trafen. Ich sagte ihm, dass technische Meinungsverschiedenheiten auf akademischem Niveau willkommen sein sollten und neue Forschungsansätze anregen würden, während seine Schriften ein Spiegelbild seiner eigenen Bitterkeit seien. Er stimmte mir nicht zu und schrieb mehr solcher Artikel. Der Gnatikaraka von Karka, der das zehnte Haus von Vrisha aspektierte, machte es äußerst unangenehm.

In der Mesha-Zeit war er ein bekannter Übersetzer, aber nie ein angesehener Astrologe.

Mesha Tula (Ende 1991) Merkur und Venus befinden sich in Mrityubhaga. Erweitern Sie die Anwendung auf die Rashis, die diese beiden Planeten besitzen und beobachten Sie die Ereignisse in ihrer Antardasha.

Eines Tages kam Santhanam in mein Haus, nachdem ich mich aus dem Dienst zurückgezogen hatte, und konnte mit einigen umstrittenen Politiker freier Umgang pflegen, da ich nun frei von den Fesseln der Verhaltensregeln der Regierung war.

Gerade als er hereinkam, verließ ein Politiker, der damals in den Nachrichten war, das Haus mit den Worten: "Ich konnte es nicht vermeiden.“ Santhanam erkannte ihn und fragte mich nach seiner Abreise, ob ich ihm sein Horoskop geben könne. Ich zögerte, aber auf sein Drängen hin sagte ich ihm, dass ich es ihm geben könne, wenn er es nicht in seiner Zeitschrift benutzen und das Horoskop erst einige Jahre nach der Kontroverse, in die er verwickelt war, besprechen würde, wenn die Sache sich gelegt hat oder vergessen wurde. Er versprach mir, dass er es nicht verwenden würde, aber in der nächsten Ausgabe seiner Zeitschrift stellte er es an prominenter Stelle vor und diskutierte es. Das brachte mich in Verlegenheit.

Der Politiker rief mich an und sagte mir, dass ich sein Vertrauen missbraucht hätte, und im Gegenzug erzählte ich ihm, was passiert war, und entschuldigte mich bei ihm.

Einige Tage später rief mich Santhanam an und fragte mich nach dem Horoskop eines bedeutenderen Politikers. Ich weigerte mich, es ihm zu geben. Wiederum einige Tage später wollte er das Horoskop eines Politikers aus Madhya Pradesh, der in den Nachrichten sehr präsent war. Ich lehnte es erneut ab. Santhanams armseligste Bilanz in Bezug auf Mundan-astrologische Vorhersagen und große Fehlschläge darin hatten ihm einen schlechten Ruf als schlechter Vorhersager eingebracht. Er hatte aber wenigstens die Ehrlichkeit, nicht wie sein älterer betrügerischer Zeitgenosse, der eine andere Zeitschrift aus Delhi leitete, unter dem Deckmantel der Ehrlichkeit zu behaupten, dass er eine Vorhersage, die nicht gegeben wurde, für sich in Anspruch nahm.

In einigen der folgenden Ausgaben begann er, gegen mich zu schreiben. Unsere Beziehungen waren überschattet, nachdem er mich bat, die Times of Astrology unseren Studenten vorzulegen. Ich sagte ihm, dass wir ihnen nicht einmal das Astrologische Magazin vorgelegt hätten. Danach trafen wir uns nie wieder.

Kein Wunder, dass seine Sammlung von Horoskopen wichtiger Männer am armseligsten war im Gegensatz zu der von Dr. Raman oder sogar zu meiner. Er hing stark von mir ab, hatte aber nie die Moral, sein Wort zu halten, dass er Vertraulichkeiten nicht verraten würde. Wir lebten uns auseinander, und ich wurde nun zur Zielscheibe seiner skurrilen Schriften, um die ich mich nie kümmerte.

Einige Tage lang hat die "Delhi Bug" (der Delhi Schädling), wie ich sie nenne, Santhanam gebissen. Er begann, sensationelle Vorhersagen zu machen, z.B. zu schreiben, dass Sonia Gandhi, nun, da Rajiv 1991 erschossen wurde, aus Indien fliehen würde. Er begann sogar, die genaue Zahl der Sitze vorherzusagen, die sich eine politische Partei bei einer Wahl sichern würde, und zwar auf der Grundlage einer angeblichen Untersuchung auf der Grundlage von Ashtakvarga, die alle schief liefen, außer vielleicht im Fall von Nagaland, was ungefähr richtig war, da es sich eher um eine intelligente Vermutung handelte. Er hielt den Kaal Prakashika für das letzte Wort in der Mundan- Astrologie und verwendete für seine jährlichen Vorhersagen das Sonneneintrittsdiagramm vom April jeden Jahres.

Seine Schwäche war die Mundan-Astrologie, in der er nicht viel Erfolg hatte, aber in der individuellen Geburtsastrologie gab er einigen Menschen gute Vorhersagen. Erst später beschloss er, sich mit der Nadi-Astrologie zu beschäftigen.

Santhanam leistete in der Meena-Zeit weiterhin hervorragende Arbeit. Er zeigte sich von seiner besten Seite als Entdecker der Nadi-Astrologie. Sein Devakeralam war ein wichtiger Beitrag, aber er schien die Geheimnisse von Nadi wie der verstorbene C.S. Patel oder Bhrigu durch den verstorbenen K. C. Saxena unter den Menschen, die ich getroffen und gekannt hatte, nicht zu verstehen. Ich hatte C. S. Patel nur einmal getroffen, über Nadi habe ich nie mit ihm gesprochen, aber seine Schriften sind geeignet, sein tiefes Wissen zu zeigen. K. C. Saxena, der sehr regelmäßig in mein Haus kam, schien ein Stadium sehr tiefen Verständnisses dessen zu erreichen, was er die Wissenschaft der Bhrigu-Astrologie nannte.

Ein Glaube, der von einigen Astrologen geteilt wird, ist, dass diejenigen, die sich mit dem Verständnis der Nadi- oder Bhrigu-Astrologie befassen, ein tragisches Schicksal ereilt und die meisten von ihnen ein kurzes Leben haben, was ich nicht akzeptiert habe. Doch als K.C. Saxena starb, verbreitete sich dieser Glaube immer mehr, und einige Leute fragten mich, warum ich nicht daran glaube. Ich sagte, in diesem Fall müssten auch diejenigen, die nicht Bhrigu-Astrologie betreiben, darunter leiden. Dieser Unterschied besteht bis zum heutigen Tag. Hätte Santhanam lange gelebt, hätte er vielleicht die Nadi-Astrologie im großen Stil wiederbelebt, aber der Fluch, der darauf lastete, tötete ihn - sagte ein junger Freund von mir, der Bhrigu recht gut verstanden hat.

Tod Meena - Okt 1997. Meena-Tula (DKN), Mithuna (DK). Merkur und Venus sind in Mrityubhaga. Erweitern Sie die Anwendung auf die Rashis, die diese beiden Planeten besitzen und beobachten Sie die Ereignisse in ihrer Antardasha. Der von GK befallene und von der Sonne im neunten Haus aspektierte Jupiter führte zu Meinungsverschiedenheiten mit seinem Vater und auch zu einer unorthodoxen Heirat, die sich unter vielen anderen Gesichtspunkten zeigt. Aber in diesem Dasha forderte das schwer geschädigte fünfte Haus mit dem so schwer geschädigten Jupiter (als Herr, Karaka und Aspektator von 5) seinen Tribut an seine Gesundheit.

Ich erinnerte mich an einen Vorfall. Ein Angust Shastri, also jemand, der den Daumen lesen und manchmal erstaunliche Vorhersagen machen kann, war bei mir, als Santhanam vorbeikam, vielleicht 1984. Ich stellte ihn vor und fragte ihn, ob er daran interessiert wäre, sich den Daumen lesen zu lassen. Er stimmte zu.

Der Angust Shastri sagte, er sei im letzten Jahr verunglückt. Santhanam sagte, er hätte einen Unfall gehabt, und es war Vrisha Dhanu im Jahr 1983. Ich möchte es Santhanam zur Ehre anrechnen, dass er bei solchen Themen einen offenen Geist bewahrte und seine üblichen schnellen, zynischen Bemerkungen nicht äußerte, wie er es bei anderen tat, insbesondere bei den Frauen aus Delhi, die er wegen ihrer ultramodernen Lebensweise zu hassen schien. Der Angust Shastri erzählte wie üblich nur einige negative Dinge und verwies auf keine Errungenschaften.

Nachdem Santhanam gegangen war, sagte mir der Angust Shastri, dass er nicht mehr 60 Jahre alt werden würde und dass er an einem Magenleiden sterben würde, wenn er nicht bei seiner Familie wäre. Ich wusste nicht, wie ich reagieren sollte und wie ernst ich diese Vorhersage nehmen sollte.

Ich erinnerte mich daran, als mich 1997 die Nachricht von Santhanam erreichte. Er war der einzige Astrologe, der das immense Material über die Nadi-Astrologie den jungen Astrologen hätte für die Forschung zur Verfügung stellen können, wenn er weitergelebt hätte. War der Fluch, der mit der Nadi- oder Bhrigu-Astrologie verbunden ist, wahr, fragte ich mich.