Anmerkung: Unter "ERHÖHUNG" ist auch noch der genaue Grad der perfekten Erhöhung angegeben. So ist Chandra z.B. im 3. Grad des Zeichens Stier (also von 2° bis 3°) perfekt erhöht. Mulatrikona ist so zu lesen: Die Sonne z.B. steht von 0° bis 20° Löwe im Mulatrikona-Zeichen, der Rest von Löwe ist dann (wie vorher genannt) das eigene Zeichen. Mulatrikona bedeutet "Wurzel-Trigonal".

Welche Grahas (Planeten) Herren von welchen Rashis (Tierkreiszeichen) sind kann man sich ganz gut anhand der folgenden Grafik merken:

Die Grafik zeigt auch, dass die Zuordnung der Planeten als Herren von Tierkreiszeichen einer klaren Systematik folgt.

Zu Lernzwecken habe ich jedem der Grahas 5 Kernbegriffe zugeordnet. Der zentrale erste Begriff ist jeweils farbig hervorgehoben. Die Sonne ist also die Seele oder das Selbst der kosmischen Person, der Mond sein Geist oder sein Denken, der Mars seine Stärke, der Merkur seine Sprachfähigkeit, Jupiter sein Wissen, Venus seine Wunschnatur und Saturn sein Kummer oder seine Sorge. Diese Beschreibung der Planeten als Funktionen des Jemand, der das Universum ist, gibt Maharishi Parashara im 3. Kapitel seines Werkes "Brihat Parashara Hora Shastra", Verse 12-13.

Die kleinen menschlichen "Jemands", die auf der Erde geboren werden, sind eine Nachbildung des kosmischen Purusha. Tatsächlich wird in vielen vedischen Texten das Wort "Purusha" in der Bedeutung von "Mensch" gebraucht. Sämtliche Kräfte und Strukturen, die innerhalb des großen kosmischen Purushas wirken, finden sich in den kleinen Purushas, den Menschen, wieder:

yatha pinde tatha brahmande

- "Wie der Körper, so das Universum", heißt es in den vedischen Schriften.

Das Universum ist das Spiel des Bewusstseins. Es ist die Natur des Kalapurusha, ins Unendliche alle denkbaren und möglichen Zustände seiner selbst zu erleben und durchzuspielen, um sich an seinem eigenen unendlichen Potential zu erfreuen. Die obige Tabelle der Planeten kann schon einen ersten Hinweis auf die Gesetzmäßigkeiten dieser unermesslichen Kombinationsfreude geben. Dabei kann man die Planeten in ihren unterschiedlichen Positionen am Himmel als verschiebbare Regler ansehen und sich dann fragen:

Wenn sich z.B. viel Stärke (Mars im Horoskop stark) mit mittlerer Intelligenz (Merkur mittelstark), wenig Selbstbewusstsein (Sonne schwach) und einer starken Wunschnatur (Venus stark), Unfähigkeit zu Stabilität (Saturn schwach) und großer Wachheit (Mond stark) verbinden - was für Erfahrungen werden daraus entstehen? Wie wird sich ein so beschaffenes Wesen in unterschiedlichen Situationen verhalten? - Jedes menschliche Leben kann von Jyotish her als eine detaillierte Antwort auf Fragestellungen dieser Art beschrieben werden, wobei im Geburtshoroskop nicht nur alle neun Planeten sich in einem bestimmten Zustand von Stärke und Schwäche befinden, sondern ihnen auch noch spezifische Aufgaben zugewiesen werden und sie zudem zu verschiedenen Zeiten ganz unterschiedlich miteinander interagieren.

Daraus ergeben sich für jeden Menschen sehr komplexe Aktivitätsmuster, die sein Leben und seine Erfahrungen bestimmen. Wenn ein Mensch zu einer bestimmten Zeit an einem bestimmten Ort geboren wird, manifestiert sich in ihm ein ganz spezifisches Aktivitätsmuster der grundlegenden kosmischen Kräfte, die innerhalb des Kalapurusha zu dieser Zeit wirken und sein Leben manifestiert die komplexen Möglichkeiten dieser Struktur unter einer Vielzahl von Gesichtspunkten. Die Interpretation des Jyotish-Horoskops eines Menschen stellt eine vereinfachte Möglichkeit dar, diese hochkomplexen Aktivitätsmuster und ihre Entfaltung in der Zeit zu beschreiben und zu verstehen.

Um von der Stellung der Planeten in einem Horoskop Rückschlüsse auf Eigenschaften und Verhaltensweisen eines Menschen sowie auf Ereignisse in seinem Leben zu ziehen, ist jedesmal geistig ein sehr weiter Weg zurückzulegen von der abstrakten Formelsprache der Jyotish-Prinzipien bis hin zu den konkreten und sehr komplexen Aktivitäten, die das menschliche Leben ausmachen. Um diesen Weg erfolgreich zu beschreiten, braucht es Wissen, Kunstfertigkeit und Intuition - wobei Intuition nicht heißt, dass man einem bloßen Gefühl folgt, sondern dass man fähig sein muss, eine Vielzahl von Faktoren gleichzeitig im Blick zu behalten und sie auf ganzheitliche Weise und in angemessener Gewichtung korrekt zu kombinieren, spielerisch und präzise zugleich.

Die vedischen Schriften lassen keinen Zweifel daran, dass dies nur einem Jyotishi gelingen kann, der nicht nur fundiertes astrologisches Fachwissen besitzt, sondern sich auch persönlich, intensiv und mit Erfolg, den vedischen Disziplinen der Persönlichkeitsentwicklung vermittels Yoga und Meditation gewidmet hat, so dass er eine Sicht des Lebens besitzt, die möglichst nicht mehr individuell begrenzt, sondern kosmisch ist, d.h. frei von Verzerrungen, Parteilichkeit und Vorurteilen. Um gar das Ideal einer Perfektion in Jyotish (Jyotish Mati Pragya) zu verwirklichen, ist vollkommene Erleuchtung eine unabdingbare Vorraussetzung, denn die geistigen Anforderungen, die Jyotish stellt, sind ungeheuer hoch.

Hier noch 2 Tabellen der wichtigsten Eigenschaften der Grahas, wie sie von Maharishi Parashara beschrieben werden.

Tabelle 1 (W/Ü bedeutet Wohltäter/Übeltäter), G zeigt das Geschlecht an):

Tabelle 2:

Der "Textbausteine"-Link links führt zur Beschreibung der einzelnen Grahas.